“什么时候能参军?”:追着教官问的港澳青少年

入营第一天的科目是枪械体验。李桐欣前后上手试了四五次拿枪,比她在香港回归日军营开放活动里摸过的更沉。整支枪的重量压得手腕微微发沉,她按照教官教的姿势调整握法,手指搭在扳机护圈外,反复举枪、放下好几次,才慢慢找到受力的平衡点。

6岁女童接受基因编辑临床试验后死亡,此前有患者家长联系后放弃

一名基因治疗从业者告诉南方周末记者,“面谈过仇子龙的家长被我劝下来了”。 小美并不是第一个加入仇子龙团队临床试验的受试者。 “有患者自筹资金寻找研究团队开展治疗探索,这种情况近几年在国内已有苗头。” 根据“818号令”,未来包括IIT在内的医疗新技术研究,将面临更加明确和严格的监管要求。

截稿了,东野圭吾

当我们在讨论东野圭吾时,我们到底要讨论什么?

他把《清明上河图》写成小说,824个角色人人平等

“宋代的伟大之处就在于它在中国历史上真正开启了具有现代性的平等意识,而张择端就是中国历史上第一个不在画中给人物分三六九等的画家。”

怀念东野圭吾:对人性挖掘越深,作品文学价值就越高

东野圭吾作品所编织出的“文学世界”,和貌似真实的“现实世界”,是既交织又疏离的。在他的作品里,永远存在一个正常运转的、符合规则与道德多定义的“真实社会”,而在这层皮的下面,也永远存在一个由冷暖、欲望、善恶、爱恨编织而成的“人性笼牢”。 以无处不在的冰冷,来阐述一份本该温暖的情感,是东野圭吾不断打破现实阳光与幽暗人性边界的常规做法,使读者在黑白难辨、冷暖错位中体会到人性的真实。

她们是叶淑柔,是下南洋潮中的留守妇女“番客婶”

她们是中国沿海跨国移民史上沉默的“配角”。 她们是叶淑柔,是谢南枝,是“番客婶”,是“金山婆”,是撑起无数侨乡家庭经济自救的“香港客”。 丈夫远渡重洋后,她们独守故乡,照料老人和孩子,承受漫长的离散、贫困和流言,在封闭的生活状态中形成互助网络,也在战争的夹缝中支撑家庭。后来,她们又从故乡走向香港,把技术、商品和资本带回闽粤大地,成为1980年代穿梭于港粤闽之间、带动东南沿海经济发展的无名英雄 (本文首发于南方人物周刊)

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